كريم عامر

جرائم العسكر فى مصر - محتوى عنيف جدا

2011-12-18T23:53:00.001+02:00

نقلا عن مدونة : لسان حال

يوم 16 ديسمبر .. منظر الاعتصام بعد فضه

المستشفى الميداني بعد فض الاعتصام و محاولة اعادة نصبه

جنود الجيش الباسل يرشقون المتظاهرين بالحجارة و قطع الزجاج

عسكري جيش خلف شباك المجمع بسلاح الي

فارغ رصاص حي صباح 18 ديسمبر

فارغ رصاص 17 ديسمبر

جندي جيش يوجه سلاحه لحامل الكاميرا 17 ديسمبر

كسور من اطباق تم القائها

الامن يتخاذل عن اطفاء الحرائق و المتظاهرين يطفئونها

المصابين من يوم 16 ديسمبر فقط

مصاب بطلق خرطوش

مصاب بطوبة في الرأس

مصاب بخرطوش اخر

مصاب بطوبة في رأسه

طوبة في الرأس

المصاب حامل العلم طالبا التهدئة

حامل العلم بعد اصابته بطوبة في عينه

طوبة في الوجه

مصابين عدة

طوبة في الوجه

طوبة في الرأس و شظايا زجاج

خرطوش في قدم و طوبة في القدم الاخرى

طوبة في الرأس

صورة المصاب الناشط مصعب بعد اصابته بطوبة اعلى العين

الناشط عبد الرحمن (الذي خطف قبلها بيومين ) مصاب بطوبة في وجهه

مصاب اخر

مصاب بخرطوش في يده

مصاب بخرطوش في قدمه

الناشط محمد نصار بعد كسرهم قدميه

___

الجيش يسحل الفتيات

الناشطة د.غادة

الناشطة فريدة اثناء القبض عليها و محاولات لتخليصها

ما حدث بالضبط في هذه الصورة – الفتاة اليافعة تحامت بالسيدة المسنة فقام الجنود بحماية السيدة المسنة ثم وعدوها بعدم التعرض للشابة اليافعة و بمجرد ذهابها تم الاتي

الفتاة اثناء علاجها عندما اخلي سبيلها

صورة تتحدث عن نفسها

ضرب فتاة محجبة بالعصيان

ام الثوار اثناء سحلها و ضربها وتمزيق نقابها

الناشطة فريدة و الناشط نور ايمن اثناء الاعتداء عليها و محاولته تخليصها و حمايتها

الناشطة اميمة و ناشط اخر بعد الاعتداء عليهما

اعتدائات اخرى

ضرب احد المتظاهرين و الصورة توضح سلاح ناري بيد الظابط المواجه للكاميرا

اسلحة نارية

مصاب برصاص حي

اثار الضرب على جسد نور ايمن

الاعتداء على احد الشباب

سحل و ضرب شاب اخر بالخرزانات

سلاح ناري اخر

مصاب اخر بطلق ناري

مصاب بطلق خرطوش فوق العين

سلاح ناري و مساحات و شد احد المتظاهرين من شعره و سيف او خرزانة (الصورة لا توضح )

ظهر فارغ رصاصة من المستخدمة يوم 16 ديسمبر

خرطوش مستعمل في القصر العيني 18 ديسمبر

حي مستخدم يوم 17 ديسمبر

مصاب 16 ديسمبر

مصاب 17 ديسمبر

مصاب بطلق ناري في الرئة

الشهيد علاء عبد الهادي اثناء نقله من الميدان مصاب برصاص حي

الشهيد علاء

الشهيد الشيخ عماد عفت قتل بطلق ناري في القلب

احد الماصبين بطلق ناري في الوجه قبل نقله للمستشفى – مكان الصورة المستشفى الميداني قصر الدوبارة

وثائق وجدت مع الجيش و معاونيه يوم 16 ديسمبر

كارنيه احد المخبرين

وقعت من احد البلطجية اثناء فراره بعد القبض عليه

صور اخرى

حرق الخيم 17 ديسمبر

هجوم الجيش على الخيم 17 ديسمبر

المجمع العلمي يحترق و الخراطيم موجهة للمتظاهرين

المتظاهرين يستولون على خراطيم المياه و يطفئون النيران بانفسهم 17 ديسمبر

فوارغ رصاص حي و صوت مستخدم صباح 18 دديسمبر

كعوب رصاص اطلق فجر 18 ديسمبر

___

فيديوهات

عساكر جيش تلقي بالحجارة على المتظاهرين

عساكر الجيش تلقي مولوتوف على المتظاهرين

طوب و زجاج يلقى على المتظاهرين

قوات الامن تسحل فتاة و تعريها اثناء اقتحام الميدان

شهادة د. غادة عن احداث فض الاعتصام عن اعتقالها و تعذيبها

تعرية بناتنا و اطلاق النار على ولادنا و سحل دكاترتنا

شهادة عبودي عن اعتقاله و ضربه

الامن المركزي يقتحم الميدان

الثوار ينقذون الكتب من المجمع العلمي بعدما احرقه الجيش

لحظة وفاة الشيخ عماد عفت

شهادة زوجة الشيخ عماد

اسلحة من المستخدمة في فض الاعتصام

فيديو سحل متظاهرة

احداث 17 ديسمبر

شهادة اليماني على اختطافه من حزب العدل

الفيديو الحي لانتهاك حرمة فتياتنا

حرق الخيم

اقتحام الميدان فجر 18 ديسمبر

استشهاد متظاهر عمره 16 سنة

فيديو | فض الاعتصام 16 ديسمبر

اصابة عبد الرحمن 16 ديسمبر

شهادة اسماعيل عن احتجازه و تعذيبه 16 ديسمبر

تقرير المصري اليوم عن 16 ديسمبر

فيديو | الجيش يلقي مولتوف من فوق المبنى 16 ديسمبر

شهادة الشيخ السلفي محمد عبد العظيم على احداث مجلس الوزراء

اعترافات احد افراد التحريات العسكرية من داخل الاعتصام 16 ديسمبر

حالات من داخل المستشفى الميداني

تسجيل صوتي لاحد ضباط الجيش 16 ديسمبر

افراد جيش اعلى مبنى مجلس الوزراء

مولتوف و رصاص حي

استشهاد طفل في المستشفى الميداني

شهادة ام الثوار المنتقبة و نقل احد المصابين

فيديو مصابين 16 ديسمبر

فيديو مصابين

نقلا عن مدونة : لسان حال

فى مئوية نجيب محفوظ

2011-12-11T06:49:00.001+02:00

يصادف اليوم مرور مائة عام على مولد العبقرى نجيب محفوظ ، أول مصرى يحصل على جائزة نوبل فى الأدب عام 1988 .

يذكر أن " نجيب محفوظ " قد أطلق عليه إسم أحد أعلام الطب فى عصره وهو الدكتور نجيب محفوظ الذى قام بتوليد والدته ، ويبدو أن المولود لم يشأ أن يكون أقل شأنا من سميه ، فنبغ فى الكتابة والأدب حتى حاز على أسمى جائزة أدبية فى العالم ، ونال شهرة غير مسبوقة وترجمت أعماله الى العديد من اللغات ، كما أصبح هدفا لتيارات العنف والتكفير الاسلامية التى كفرته وحاولت اغتياله ، بل وحاولت قتله معنويا بعد وفاته فى أغسطس عام 2006 .

مئوية هذا الإنسان العظيم لا يجب أن تمر علينا كغيرها من المئويات والفعاليات التى يقتصر الاحتفال بها على بعض النخبة والأعيان الذين لا يتفاعلون - فى أغلب الأحوال - مع مضامين هذه الفعاليات ويبدون كمن يقوم بأداء واجب أو مهمة من مهام عمله ، فهذا الإنسان جزء أصيل مهم من تاريخنا وتراثنا الوطنى والإنسانى ، ولا ينبغى أن نفرط فيه أو نستسلم للظلاميين وأعداء الحرية الذين يحاولون بكل عزم إغتياله بعد وفاته وبعد أن فشلوا فى المرة الأولى .

هذا الإنسان يستحق أن نعيد تقديمه إلى الجميع وتعريفهم به وبأعماله العظيمة وتشجيعهم على إعادة قراءتها ، خاصة لهؤلاء الذين فى مقتبل أعمارهم ، لا ينبغى أن نستسلم لأعداء الحياة والحرية والإنسانية بأن نهيل التراب على أعلامنا العظماء الذين لن يتكرر وجودهم فى المستقبل ، يكفى أن نذكر أن أول من قدم نجيب محفوظ للأوساط الأدبية واكتشف موهبته وتنبأ بنجاحه هو الناقد والمفكر العلامة سيد قطب الذى تحول فيما بعد ليصبح أحد أهم المنظرين لأفكار تيارات الإسلام السياسى ، أو كما وصفه البعض بأنه تحول من " مفكر " كبير إلى " مكفر كبير " قبل تنفيذ الحكم بإعدامه منتصف ستينيات القرن الماضى .

الإحتفال بمئوية هذا الإنسان العظيم ، هو أبلغ رد على عبد المنعم الشحات وأقرانه الظلاميين الشحاذين الذين يسعون جاهدين لتدمير حضارتنا وتراثنا بإيعاز من أسيادهم وأولياء نعمتهم فى بلاد الحجاز ونجد المحتلة من قبل " آل سعود " و " آل الشيخ " .

لن تطفئوا أنوار الحضارة المصرية العظيمة أيها الشحاذون الغير نبلاء ، يا من فضلتم أن تبيعوا أنفسكم وبلادكم بأبخس الأثمان لأعداء مصر الحقيقيين أعداء الحرية والإنسانية ، نجيب محفوظ باق الى الأبد ، ستخلده أعماله العظيمة ، بينما أنتم سيذكركم التاريخ بخصالكم الوضيعة وأفعالكم الحقيرة ولن تدخلوا التاريخ حتى من أضيق أبوابه ، فقط يكفيكم أن تلقوا فى مزبلته كما الجيف والأنتان .

حوار مبتور وشيخ أحمق .. ومواجهة وهمية

2011-11-12T04:18:00.002+02:00

نشرت مجلة الإذاعة والتليفزيون - أخيرا - حوارا كانت قد أجرته معى إحدى محرراتها منذ أشهر ! ، لم ينشر الحوار كاملا - بالطبع - كعادة كل المجلات والصحف القومية التى لا تزال تمارس الرقابة على ما ينشر على صفحاتها حتى لا تتهم بمعاداة الأفكار التى يرفضها المجتمع القطعانى ! . فجاء الحوار مبتورا بعد أن حذفت منه بعض الفقرات الهامة ، وإن كنت قد إستبقت الأمر ونشرت الحوار منذ أسابيع على صفحات مدونتى بعد أن شعرت بالعار من أن ينشر لى حوار على صفحات مجلة تدافع عن سفاحى القوات المسلحة وتدين المتظاهرين العزل الذين قتلوا بدم بارد دهسا ورميا بالرصاص فى مجزرة ماسبيرو .

وبالرغم من أن الآراء التى ترد على لسان الضيف فى أى حوار لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الوسيلة الإعلامية التى قامت بنشر هذا الحوار ، فإن المجلة خشيت من أن تتهم بالترويج للإلحاد أو الدفاع عن الملحدين الكفار ( أمثالى ) ، فقامت بتحويل الحوار الذى أجرى معى إلى مواجهة مع أحد مشايخ الطرق الصوفية ليرد على ما وصفوه بتشككى وإلحادى ، لم تهتم الوسيلة بعرض رد محترم على وجهة نظرى يفند ما أدعيه علميا - على الأقل - بل نقلت قصصا وحواديت ( إحداها عن أحد جدوده ) قصها هذا الشيخ الصوفى وإستدل بها على وجود الله ! ، تحدث بلغة الذى يملك ناصية الحقيقة دون أن يوضح الطريق الذى توصل من خلاله اليها ، ببساطة كان رده مغرقا فى العبثية ، ولم يفلح فى إثارة تفكيرى حول طرحه بقدر ما نجح فى إثارة ضحكى وسخريتى من ضحالة فكرته !

لكن أكثر ما توقفت عنده ، تصريحه بتقبله للمخالفين لمعتقده من اليهود والمسيحيين فى مقابل عدم تقبله للملحدين وعبدة الشيطان والبهائيين ، ووضعه لهم مع البلطجية والمجرمين فى كفة واحدة ، وكأن كل من يخالف معتقده أو لا يتبع دينا سماويا قديما لا ينبغى أن يدخل تحت رحمة قبوله ! ، عفوا لا أنتظر أن يتقبلنى شخص أحمق عنصرى مثله .

ندور فى حلقة مفرغة ثم نعود الى نقطة البداية مرة أخرى :

إقصاء + تخلف + ظلم + جهل + خرافات + ردة حضارية = إسلام .

معادلة توصلت إليها كثيرا ، ولن أشكك فيها مرة أخرى !

عشنا وشفنا .. 6 ابريل ترفض الحرية المطلقة وتصدر بيانا عنصريا ضد من سموهم " اليهود الماسونيين "

2011-11-09T17:59:00.001+02:00

عندما نسبنى بعضهم فى وقت سابق الى حركة شباب 6 إبريل بغرض الهجوم على الحركة بسبب أفكارى التى تثير تحفظهم ، نفيت الأمر قائلا أن إنتمائى الى هذه الحركة شرف لا أدعيه !!!!

لكن و بعد قراءة هذا البيان العنصرى الذى يصنف فى أفضل الأحوال على أنه مجرد مزايدة و دعاية سياسية و انتخابية رخيصة ، يمكننى أن أقول أنه لا يشرفنى بحال من الأحوال أن يقرن إسمى بهذه الحركة وبأى حركة أخرى تبيع مبادئها فى سوق السياسة السوداء فى سبيل الترويج لاسمها فى الشارع وكسب مؤيدين .. أذكرهم أن بعض الأحزاب اليسارية والليبرالية المصرية التى نشأت فى سبعينيات القرن الماضى ومنها " العمل " و " الأحرار " غيرت ايديولوجياتها السياسية بتغير تفكير الشارع كما تغير الحرباء لون جلدها ... ولا أستبعد أن يتغير إسم الحركة بعد سنوات من الآن ليصبح طلائع مجاهدى 6 ابريل الإسلامية ، فمن يقدم تنازلات لارضاء الشارع اليوم يمكن أن نتوقع منه أى شىء

كل عام وهم أحرار

2011-11-06T13:13:00.001+02:00

فى مثل هذا اليوم قبل خمس سنوات ، أصدرت النيابة العامة قرارها بحبسى على ذمة التحقيق ، قبل محاكمتى وسجنى بتهمتى إزدراء الأديان وإهانة رئيس الجمهورية ( السابق ) ، أتذكر تفاصيل تلك المحنة التى إنتهت آخر فصولها قبل عام تقريبا عندما تم الإفراج عنى بعد أن قضيت أربع سنوات كاملة فى سجون نظام مبارك ، وأتذكر معها أن شيئا لم يتغير وأن السجون لا زالت تستقبل المدونين وأصحاب الآراء الحرة لأن بقايا نظام مبارك لا زالوا فى السلطة ، فى هذا اليوم لا ينبغى أن أنسى من يقبعون فى سجون العسكر .. تحياتى الخالصة للمدون البطل مايكل نبيل والى الثائر الشجاع علاء عبد الفتاح .. وغيرهم ممن أجبروا على قضاء أيام العيد بعيدا عن ذويهم مثلما قضيت ثمان أعياد خلف أسوار السجن متمنيا أن تظل معنوياتهم قوية كما عهدناهم وأن يخرجوا من السجن - قريبا - أقوى مما كانوا ليثبتوا لكلاب العسكر أنهم كانوا أغبياء وسذج عندما دفعوا بالثوار إلى السجون .

2011-10-19T17:04:00.001+02:00

أعلن إنسحابى من حملة " الحرية لمايكل نبيل " ، مع تمسكى التام بدعمه ومساندته بكل الطرق الممكنة بعيدا عن العمل القطعانى أو الجماعى ( ايا كانت التسمية الصائبة ) ، متمنيا أن يتم الإفراج عنه فى القريب العاجل ، وآملا أن ينجح أعضاء الحملة فى تحقيق ذالك بالأساليب التى يجدونها مناسبة والتى قد لا أتفق مع معظمها ... من الآن فصاعدا .. كل ما قد أنشره عن قضية مايكل هو رأيي الخاص الذى لا يعبر بالضرورة عن رأى الحملة التى أعلنت إنسحابى منها .

حوار لم تنشره مجلة الإذاعة والتليفزيون

2011-10-15T19:30:00.001+02:00

نص الحوار أدناه أجرته معى صحفية بمجلة الإذاعة والتليفزيون قبل عدة أشهر ، وأرسلت لى نصه كى أطلع عليه قبل النشر ، ومنذ ذالك الحين لم يسمح لها بنشره فى المجلة وكانت طوال الوقت تخبرنى أنها ستتمكن من ذالك وأن الأحداث المتلاحقة هى التى تحول دون نشر الحوار ، وبالرغم من كونى أدرك عن يقين أن السبب فى منع نشر هذا الحوار يرجع الى محتواه الذى لن تجرؤ صحيفة حكومية على نشره ، إلا أننى حاولت أن أقنع نفسى بما ذكرته لى - من أن أجواء ما بعد ثورة يناير قد تغيرت عن ذى قبل وأن الخطوط الحمراء قد قاربت على التلاشى فى الصحافة القومية - رغم أن ذالك لا يعبر عن الواقع بحال من الأحوال .

فى الأسبوع الماضى هاتفتنى وأخبرتنى أن رئيس تحرير الصحيفة الجديد " محمد الغيطى " قد وافق على نشر الحوار ، وتفاءلت خيرا ، فالرجل كما كنت أتابعه خلال أحداث ثورة يناير كان من أشد من يجهرون صراحة بمعارضة النظام السابق ومن أشد المطالبين بإسقاطه ، وإشتريت العدد وفوجئت بعدم نشر الحوار !! ، تناسيت الأمر وبدأت فى تصفح المجلة ، وفوجئت بتلك التغطية لمجزرة ماسبيرو التى لا يمكن أن توصف بأقل من كونها متحيزة لمرتكبى المجزرة من مجرمى القوات المسلحة .

تحول رئيس تحرير المجلة الذى كنت أحترمه وأقدره فى السابق من بطل فى نظرى ، إلى مجرد " شاهد زور " و " مزور " و " قالب للحقائق " .. ففى إفتتاحية العدد كتب " محمد الغيطى تحت عنوان " شاهد عيان على ما حدث " محاولا تصوير عناصر القوات المسلحة الذين تورطوا فى هذه المجزرة البشعة على أنهم ضحايا ، مدعيا أن الجنود لم يكن بحوزتهم سوى رصاص " فشنك " وأنه شاهد فى الدور السادس " جثث " من سماهم بـ"الشهداء"، كان يدافع عن جنود الجيش باستماتة وهم الذين قتلوا المدنيين العزل بدم بارد بالرصاص الحى وبالمدرعات التى حطمت عظامهم فى الوقت الذى لم يكتب حرفا واحدا عن من سقطوا ضحايا لهذه المجزرة البشعة من المتظاهرين الذين تجاوزت أعدادهم العشرات وكأن هؤلاء لا وزن لهم ولا قيمة فى مقابل الضحايا الوهميين للجيش الذين لم نر جثة قتيل واحد منهم حتى هذه اللحظة.

فى النهاية قررت أن أنشر هذا الحوار بنفسى كى لا ينشر فى هذه المجلة التى لا يشرفنى أن يكتب حرف عنى على صفحاتها ، وحتى أضمن أن ينشر نص الحوار بالكامل دون حذف أو تحريف كما يحدث دائما فى تلك الصحف التى نمتلكها ولا تعبر عنا ، وتخضع دائما لرغبات وأهواء من يقبعون على كراسى السلطة .

أجرت الحوار الصحفية / نيرمين نبيل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من عائلة سلفية وخلفية أزهرية يعلن عصيانه وتمرده ورفضه للثوابت العقائدية التى تتنافى مع المنطق ويرفض انتهاك الحريات تحت ستار الدين والتقاليد

عبد الكريم نبيل سليمان المعروف إعلاميا بإسم " كريم عامر " ولد في السابع عشر من يونيو عام 1984 بمدينة الإسكندرية ، وإلتحق بالتعليم الديني الأزهري منذ حداثة سنة بناءاً على رغبة من والديه ، و درس المراحل الابتدائية والإعدادية والثانوية بالمعاهد الأزهرية ، وحصل عام 2001 على الشهادة الثانوية الأزهرية .

بدأ الكتابة عبر مواقع الانترنت وأبرزها موقع الحوار المتمدن منتصف عام 2004 قبل أن ينشىء مدونته الخاصه بعد عام من هذا التاريخ وينشر من خلالها آرائة التى أثارت الكثير من الجدل بين مؤيد ومعارض لها كونها تقترب من خطوط التماس مع التقاليد الإجتماعية والثوابت الدينية التى يرفض قطاع كبير من المجتمع التقليدى الإقتراب منها بالنقد أو المناقشة .

اعتقل للمرة الأولى نهاية شهر أكتوبر عام 2005 على خلفية نشره لمقال تناول الأحداث الطائفية التى إشتعلت فى محرم بك بالإسكندرية وخرج من السجن بعد ثمانية عشر يوما ليواصل الكتابة بدأب وإصرار دون أن يلقى بالا بعثرات الطريق التى بدأت بتحويله لمجلس التأديب بجامعة الأزهر التى كان يدرس الشريعة والقانون بها وفصله نهائيا من الجامعة ، ثم تحويل أوراق التحقيق معه فى مجلس تأديب الجامعة إلى النيابة العامة فى سقطة مدوية للجامعة التى لم تخف إدارتها تواطئها مع جهاز مباحث أمن الدولة المنحل فى الإيقاع بأحد طلابها وسجنه لمجرد أنه قام بالتعبير عن رأيه بشكل أزعج السلطات ليصدر ضده حكم بالسجن اربع سنوات ثلاث منها بتهمة إزدراء الدين الاسلامى والثانية بتهمة إهانة رئيس الجمهورية ( السابق ) حسنى مبارك ، قضاها كاملة بين سجنى الحضرة وبرج العرب بالاسكندرية .

ينتمى كريم إلى أسرة سلفية متشددة تتبع جماعة الدعوة السلفية السكندرية المنشأ ، وقد كان لموقف والديه وأشقائه المحرض للقضاء والرأى العام ضده أثناء نظر قضيته دافعا كبيرا وراء قراره الإنفصال التام عن الأسرة التى فعلت الكثير فى سبيل تقييد حريته هو وأشقائه تبعا لفهمهم الخاص للدين الذى إستمدوه من تأثرهم بالمدرسة السلفية التى ينتمون إليها فكريا وعقائديا ليتمكن من ممارسة حريته الكاملة بعيدا عن القيود الأسرية .

أطلق سراح كريم منتصف شهر نوفمبر من العام الماضى ليشاهد بعينيه تهاوى نظام الرئيس ( السابق ) حسنى مبارك فى لحظات فاصلة من تاريخ مصر سجلتها أرواح ودماء شباب ثورة الخامس والعشرين من يناير أعادت اليه الثقة والتفاؤل فى مستقبل أفضل لبلده التى يتمنى أن يراها فى الصدارة دائما بين دول العالم .

فى هذا الحوار نحاول أن نرصد بعض المحطات فى حياة كريم عامر بوصفه أول مدون عربى يصدر ضده حكم بالسجن بسبب آرائه المنشورة على الإنترنت:-

سجنت بسبب نشرك بعض الآراء التى وجد فيها البعض خروجا عن الثوابت الدينية ، هل مازال موقفك ثابتا رغم ما تعرضت له خلال الأعوام الماضية ؟

بالطبع لم يتغير أى شىء فى مواقفى التى أعلنتها وزج بى فى السجن بسببها ، ولا زال موقفى من الأديان كما هو ، الدين فى نظرى هو مجموعة من الأفكار الإنسانية أضفى عليها البعض صفة القدسية كى يخضع الناس من خلالها للسلطة السياسية أو الأبوية الطبقية ، دائما ما تجد تلك العلاقة بين رجل الدين والحاكم المستبد وأصحاب المصالح المادية قوية ومترابطة لأن لديهم مصلحة مشتركة فى إخضاع الناس لهم ، وأنا لم أكن فى يوم من الأيام – شأنى شأن الكثيرين – منتميا إلى أى دين بشكل حقيقى ، كل مافى الأمر أننى مثلى مثل غيرى ورثت هذا الإنتماء وفرض على بشكل خال تماما من المنطق ، ولذالك قررت فى لحظة حاسمة التجرد منه حتى أكون متسقا مع نفسى وحتى لا أشعر بتلك الإزدواجية التى تعتمل فى نفوس الكثيرين ممن يتعايشون داخل المجتمع وهم يتمزقون فى داخلهم من عنف الصراع الدائر بين ما يريدونه وما يريده المجتمع لهم .

هل يعنى تجردك من تلك الانتماءات – كما ذكرت – أنك ملحد ؟؟ هل تعلن عن ذالك دائما ؟؟

الإلحاد كما أراه هو إعادة التفكير فى المسلمات الدينية والمعتقدات الغيبية ، وبالتبعية فإنه يعنى التجرد من تلك الانتماءات التى تبنى على هذه المعتقدات لانه لا يمكننى أن أعيد التفكير فى مثل هذه الأمور دون التجرد من الإنتماءات المترتبة عليها وإلا سيصبح موقفى منها أو من غيرها غير حيادى بالمرة ، وبالتالى فأنا ملحد ولا أخجل من تعريفى على هذا النحو كونه أكثر تعبيرا عما يجول بداخلى .

ولكننى لا أرى أى أهمية فى الإعلان عن الهوية الدينية للفرد أو إستيضاح موقفه من الدين ، فانتماء الفرد الدينى هو أمر شخصى فى المقام الأول لا يجب أن يؤخذ كمحدد للهوية ولا يجب أن تبنى العلاقات بين الناس على هذا الأساس الذى أراه هشا ، ولذالك فإننى أرى ضرورة إلغاء الخانة التى تدل على إنتماء الفرد الدينى من الأوراق الرسمية للسبب الذى ذكرته إضافة إلى أن الإنتماء الدينى الرسمى لا يعبر عن حقيقة صاحبه كونه يسجل المولود تبعا لانتماء والده الدينى وليس تبعا لما قد يختاره فى المستقبل ، بل إننى أذهب لأبعد من ذالك لأطالب بمنع إطلاق الأسماء التى تحمل تمييزا عقائديا على المواليد الجدد حتى لا تكون هناك شبهة فرض عقيدة دينية بعينها من الآباء على أطفالهم .

أسرتك – كما ذكرت فى المقدمة – سلفية متشددة ؟؟ كيف كانت علاقتك بأفرادها قبل

وأثناء السجن ؟؟ وكيف هى الآن ؟؟

أسرتى لم تكن سلفية منذ البداية ، فوالدى ينتمى إلى جيل طلاب الجامعات فى السبعينيات وكان يسارى التوجه وكان يهوى الإخراج المسرحى لفترة من الزمن ، والصور القديمة التى لم تصل إليها يد والدتى بالحرق أوالتمزيق تظهرها وهى ترتدى الملابس القصيرة التى كانت منتشرة فى حقبة السبعينيات من القرن الماضى ، لكنها تغيرت كما تغير كل شىء من حولها مع ظهور عائدات النفط الخليجية والغزو الثقافى الوهابى الذى أوشك على أن يأتى على كل المكتسبات الحضارية التى يحسدنا عليها " باعة الجاز " فى دول الخليج .

علاقتى بأسرتى لم تكن على مايرام فى أغلب الأحوال فتساؤلات لاحصر لها منذ طفولتى الأولى لم أجد إجابات لها عند والدىَ اللذين كانا يقمعانها بشدة كونهم لا يمتلكون إجابات منطقية عليها أو يتحرجون من الإجابة ، وكانت بعض الفروض الدينية تفرض على قسرا كالصلاة التى كانوا يقولون أنه يجب على الوالدين أن يضربوا أبنائهم كى يؤدونها عندما يبلغون سن السابعة ، وفيما بعد كنت على خلاف دائم حول كل أفكارهم وممارساتهم بدءا من ابدائى للاعتراض على ما كانت – ولا زالت – تتعرض له شقيقتاى من حرمان من التعليم وإجبار على ارتداء النقاب ونهاية بتدخلهم فى حياتى ومحاولتهم وضعى داخل اطرهم الضيقة التى لم أستسلم لها يوما ما ، فقد كنت دائم التمرد عليها مهما كانت العواقب وخيمة .

بعد أن تم حبسى وأثناء محاكمتى كان موقف أسرتى سلبيا للغاية ، فقد إمتنعوا عن زيارتى فى السجن لأكثر من ثلاث سنوات ونصف بعدما خيرونى بين الإعلان عن توبتى وتراجعى عما قمت بنشره وسجنت بسببه أو عدم زيارتهم لى مرة أخرى ورفضت عرضهم وامتنعوا عن زيارتى طوال سنوات سجنى ، وعرفت فيما بعد أنهم كانوا يحرضون ضدى فى بعض وسائل الإعلام وأن شقيقى ظهر فى أحد البرامج الحوارية ليطالب بإعدامى بحجة أننى إرتددت عن الإسلام !! .

وعند الإفراج عنى سلمنى ضباط جهاز مباحث أمن الدولة " المنحل " إلى والدى وشقيقى بعد أن أخذوا تعهدات عليهم بعدم السماح لى بممارسة أى نشاط سياسى معارض للنظام السابق ، وبالطبع لم التزم بما تعهدوا به وإنفصلت عنهم بعد أن أدركت إستحالة إستمرارى فى الحياة وسطهم .

وما هى علاقتك بالوسط السلفى الذى تنتمى إليه أسرتك ؟؟

علاقتى بهم ليست على ما يرام ، فهم مستاءين من خروجى عليهم وتجردى من قناعاتهم الدينية خاصة أننى أنتمى لأسرة سلفية وتلقيت تعليمى فى الأزهر ، فالتغير الذى ظنوه مفاجئا فى تفكيرى سبب لهم الكثير من القلق على مستقبل جماعتهم التى يعتمدون فيها على تغييب عقول الأطفال فى سن مبكرة بتلقينهم مبادىء الدين كما يفهمونها .

قبل الثورة كان السلفيين خاضعين لأوامر ضباط جهاز مباحث أمن الدولة الذين كانوا يستغلونهم فى ضرب جماعة الإخوان المسلمين حيث أن السلفيين كان لهم موقف رافض للديمقراطية والمشاركة فى الانتخابات ودخول البرلمان والسعى للوصول للحكم ، وفضائح عمالتهم لجهاز مباحث أمن الدولة لا تخفى على أحد وأبرز الدلائل على ذالك قيام الدكتور ياسر برهامى القيادى السلفى بتسليم عدد من أتباع الدكتور سفر الحوالى إلى جهاز مباحث أمن الدولة ليتم إعتقالهم لفترات متفاوتة .

أما بعد الثورة فقد إختلف وضعهم ، فجهاز مباحث أمن الدولة الذي كان يضعهم فى حجمهم الحقيقى قد إختفى ووجدوا الساحة أمامهم خالية ليعيثوا فيها فسادا ، وقد تلقيت فى شهر مارس الماضى تهديدات صريحة بالقتل أبلغونى اياها عن طريق أفراد من عائلتى ، وفيما بعد تدخل أحد أصدقائى لدى الدكتور ياسر برهامى لاستيضاح حقيقة هذه التهديدات التى إضطرتنى للحياة بعيدا عن الإسكندرية فكان الرد المخزى والفاضح لهذا القيادى السلفى - الذى لا يختلف كثيرا عن أى بلطجى يفرض سيطرته دون وجه حق - أنه لا مانع لديه من أن أعود إلى الإسكندرية ولكن بشروطه الخاصة المتمثلة فى إعلانى التراجع عن أفكارى وعدم مهاجمة السلفيين فى كتاباتى والعودة مرة أخرى إلى الحظيرة السلفية التى تركتها مختارا ، ثم أردف قائلا لصديقى أنه غير مسؤل عما قد يحدث لى إن خالفت هذه الشروط ، وبالطبع رفضت هذا العرض المخزى واثرت البقاء بعيدا عن الإسكندرية التى أصبحت أشبه بإمارة سلفية داخل حدود الدولة .

ما هي أهمية الأديان في حياة الإنسان من وجهة نظرك؟

لا أرى للدين أى دور إيجابى يستحق الإهتمام على الإطلاق ، بالعكس فإننى أرى أن وجود الدين فى حياتنا قد لعب دورا بارزا فى زيادة حدة الإنقسامات والتناحر بين البشر بعضهم البعض ، فمعظم الحروب والمنازعات إستخدم الدين وقودا لإشعالها ، ومعظم الصراعات التى تدور الآن يلعب الدين دورا بارزا فى تأجيجها .

هل يعنى إلحادك الإنكار التام لوجود الله ؟؟

العلم لم يتوصل لكل شىء فى هذا الكون ولم يجب حتى الآن عن كل التساؤلات التى تشغل عقولنا فى محاولاتنا لمعرفة الكيفية التى نشأ بها هذا الكون وكيف أوجدنا فيه ، وعندما نجيب على سؤال ما يجب أن تكون إجاباتنا معبرة تماما عما توصلنا اليه وأدركناه ، ولذالك فإننى لا أستطيع الجزم بعدم وجود إله وراء خلق هذا الكون ، وكذالك لا يمكننى الرجم بالغيب والتسليم بوجود إله فعل هذا كله بمفرده كما يدعى المؤمنين ، فالمنكرين لهذا الوجود لا يختلفون كثيرا عن المؤمنين الذين يثبتون هذا الوجود لمجرد أنهم قد قيل لهم ذالك ، كلا الطرفين لا يعتمد أدلة جازمة قاطعة ويسيرون فى اتجاهين متوازيين عكسيين ، الحادى يعنى التشكك وليس الإنكار ، ولا زالت هناك حلقة مفرغة أنتظر أن تمتلىء حتى أتمكن من الإجابة قطعا على هذا السؤال .

هل ترى أن التوصل لتلك الإجابة يحمل أى قدر من الأهمية ؟

لا أعتقد أن إجابة مثل هذا السؤال تحمل أهمية من أى نوع ، ولن يكون لها أى تأثير مختلف على حياتنا ، فسواء وجد هذا الكون بالصدفة أو خلقه إله ذكى فحياتنا ستسير فى ذات الإتجاه ، نولد ونكبر ونمرض ونموت ، فلن نعيش للأبد أن أدركنا انه لا اله ، ولن نموت مبكرا إن أدركنا أن هناك إله .

وماذا لو إكتشفت فى نهاية المطاف صدق عقيدة المؤمنين ووجدت أن هناك ثواب أخروى لهم يقابله عقاب للمشككين والمنكرين ؟؟

سؤالك إستباقى أتحفظ على محتواه ، فالترهيب من العقاب والترغيب فى الثواب الأخرويين هما أكثر الأشياء التى تساعد على تغييب عقول الناس بسهولة متناهية وتمنعهم من إعادة التفكير فى المسلمات التى درجوا عليها منذ طفولتهم ليس لأنهم على يقين تام من صحة هذه المعتقدات ، ولكن لأن خوفهم من المجهول الذى هددهم به رجال الدين جعلهم غير قادرين على إستخدام عقولهم مع تلك الثوابت التى لا تعتمد أى منطق لإثباتها .

كيف تري الربط بين الدين والسياسية ؟

الدين – فى نظرى – شأن عقائدى تعبدى يعتمد على ثوابت مطلقة لا تقبل الجدل أو الإختلاف ، بينما السياسة هى فن تحقيق الممكن فى إطار الواقع والإمكانات المتاحة ، فالدين مطلق والسياسة نسبية ، ولذالك فإنهما لا يمكن الجمع بينهما ، ومن ناحية أخرى فإن للدين قدسيته فى نفوس أتباعه والمشتغلين بالسياسة قد يضطرون للإستعانة بأساليب غير أخلاقية بالمرة تتنافى مع قدسية الدين عند أتباعه ، فللحفاظ على هذه القدسية من التلوثات السياسية يجب الفصل التام بينهما .

هل تجد أن الأخلاق تستطيع ان تحل محل الدين ؟

مفهوم الأخلاق نسبى هو الآخر فما أراه أخلاقيا قد يراه غيرى غير ذالك والعكس صحيح ، فلذالك لا يمكننا الإعتماد على هذا المفهوم فى تنظيم علاقات الناس داخل المجتمع .

اذا ما هو الشيء الذي يحكم علاقات البشرية في غياب الدين والأخلاق ؟

القانون الوضعى هو الذى ينبغى أن يحكم العلاقات داخل المجتمع بحيث يحمى حريات الأفراد ولا يسمح للآخرين بالتعدى عليها ، فهو يضع الحد الفاصل الذى يحمى الفرد من تعدى الآخرين عليه ماديا ، ولا ينبغى أن يتجاوز القانون وظيفته تلك ليفرض قيودا إضافية على الناس تنتهك حرياتهم ، وأرى أنه إن تجاوز القانون هذه الحدود وخرج عن إطاره فليس على المواطنين حرج فى مخالفته والخروج عليه لأن القيمة الأسمى من القانون وهى الحرية التى ينبغى أن تكفل لها الحماية قد تم التعدى عليها وإنتهاكها.

تم اعتقالك لأسباب سياسية ودينية في نفس الوقت لتحكى لنا عن واقع تلك التجربة ؟

إعتقلت نهاية شهر أكتوبر من عام 2005 على خلفية مقال نشر على بعض مواقع الإنترنت تناولت فيه التعليق على أحداث " محرم بك " الطائفية بمدينة الإسكندرية بين المسلمين والأقباط ، وأخلى سبيلى فى وقت لاحق بعد فترة إحتجاز دامت ثمانية عشر يوما .

فى منتصف مارس من عام 2006 حوِّلتُ إلى مجلس تأديب بكلية الشريعة والقانون التى كنت أدرُسُ فيها ، وتم التحقيق معى حول ما ورد ببعض مقالاتى المنشورة لى على صفحات موقع الحوار المتمدن ، وإنتهى الأمر بإصدار قرار يقضى بفصلى نهائيا من الجامعة ، لتغلق بذالك صفحة سوداء من تاريخ حياتى قضيتها بين جدران السجن الكبير المتعارف عليه مجازا بـ" المؤسسة الأزهرية " .وفيما بعد أحلت الى النيابة بناءا على بلاغ من إدارة جامعة الأزهر ليتم الحكم علي بالسجن اربع سنوات قضيتها كاملة بين سجنى الحضرة وبرج العرب بالاسكندرية .

وماذا كانت قراءتك داخل السجن ؟

للأسف لم تكن مصادر القراءة والإطلاع داخل السجن متوافرة بشكل كاف ، فالمكتبة الخاصة بالسجن لم تكن أكثر من ديكور مكمل لمظهر السجن يعرض على الزائرين من الإعلاميين أو الحقوقيين المحسوبين على النظام السابق ، كذالك كانت الصحف والمجلات المعارضة والمستقلة ممنوع تماما تواجدها داخل السجن وكان فقط يسمح لنا بقراءة الصحف والمجلات القومية ، ومن الطريف ذكره هنا أن إدارة السجن كانت قد سمحت لنا فى وقت من الأوقات بالاشتراك فى إحدى الصحف اليومية الخاصة واسعة الانتشار حتى يوم نشرت فيه هذه الصحيفة نبأ تعدى أحد المسجونين فى أحد السجون على اللواء عمر الفرماوى الذى كان يشغل فى ذالك الوقت منصبا قياديا داخل قطاع مصلحة السجون فقرر مفتش مباحث السجن على اثر ذالك مصادرة عدد هذا اليوم والغاء اشتراكنا فى هذه الجريدة بقية أيام الشهر ومنعها نهائيا من دخول السجن وكانت حجته فى ذالك مثيرة للسخرية وهى حتى لا يتجرأ المسجونين على ضباط السجن ان قرأوا مثل هذا الخبر بالرغم من أن كافة المسجونين قد علموا به دون أن يكلفوا أنفسهم عناء قراءة عدد هذا اليوم من تلك الجريدة .

تداول على اليوتيوب كليب بعنوان " Security Violates Personal Freedo ms at Al Azhar Park in Cairo"" "الأمن يتعدى على حقوق المواطنين داخل حديقة الأزهر بالقاهرة" وكنت انت بطل الكليب وبرفقتك حبيبتك لتحكى لنا عن تفاصيل ذلك ؟

كنت فى هذا اليوم قد خرجت برفقة حبيبتى للتنزه فى حديقة الأزهر ، وفوجئنا بأحد رجال الأمن داخل الحديقة يستوقفنا ويطلب رؤية تذاكر دخولنا للمنتزه واستغربنا الأمر فى البداية قبل أن يتضح لى أنه إستوقفنا لأننى أضع يدى على كتف حبيبتى وأدركت حينها أنهم سيتعدون على حريتنا الشخصية بحجج قانونية فقررت تسجيل ما سيدور مستخدما كاميرا الفيديو فى الموبايل الخاص بى حتى أفضح تجاوزاتهم وأثبت حقى إن تم إنتهاكه ، فإصطحبنى رجل الأمن إلى مكتب مدير أمن الحديقة الذى حاول إجبارى على إغلاق الكاميرا ورفضت وعندها أخذ يتحدث معى عن أننى إرتكبت فعلا فاضحا داخل الحديقة وأن قيامى بوضع يدى على كتف حبيبتى فى مكان عام أمر يجرمه القانون ثم أبرز لى بعض الأوراق التى تحتوى على بعض النصوص القانونية المطاطة التى تتعدى على الحريات الشخصية للمواطنين فى الأماكن العامة ليبرر لى إستدعائى إلى مكتبه ثم طلب حضور أحد أمناء الشرطة وأبلغه أنه ضبطنا بفعل فاضح فى الحديقة وصورنا بكاميرا احد الحراس داخل الحديقة ثم أبرز له هذه الصورة التى التقطها لنا دون أخذ إذن منا ودون علمنا وطلب تحرير مذكرة بما حدث بعدها تحدثت الى محاميتى هاتفيا وأخبرتها بما حدث فطلبت منى عدم التوقيع على اى اوراق أو محاضر ثم إصطحبنا أمين الشرطة الى خارج الحديقة وأعاد الينا بطاقاتنا الشخصية وانصرفنا دون أن يأخذ ضدنا أى إجراء رسمى .

وبعد إنصرافنا طلبت منى حبيبتى علياء نشر الفيديو على موقع اليوتيوب لفتح التصرفات الغير مسؤلة التى صدرت بحقنا من رجال أمن المنتزه الذين تدخلوا فيما لا يعنيهم وإنتهكوا خصوصيتنا ، فقمت بذالك وحقق الفيديو أرقام مشاهدة مرتفعة على موقع اليوتيوب تجاوزت حتى الان اربعة عشر الف مشاهد .

كيف ترى الزواج كإرتباط يباركه المجتمع ؟ وهل ستتزوج فى المستقبل ؟

أرفض أن يتدخل المجتمع فى علاقات الأفراد ويضعها داخل إطار معين ، فليس من حق المجتمع أن يفرض علينا الشكل الذى نختاره لحياتنا ، وليس له أن يطلب أن نلتمس منه إضفاء شرعية زائفة على علاقاتنا الجنسية بورقة لا قيمة لها ، ولذالك فإننى أرفض الزواج وأرى فيه تدخلا سافرا من المجتمع فى الشئون الخاصة لأفراده ، ولن أتزوج لا فى المستقبل القريب ولا البعيد وقد إتفقت مع حبيبتى على هذا الأمر وهى أكثر رفضا منى للزواج لأنها ترى فيه قيدا يحاول المجتمع أن يغل به أعناقنا ، ولن يمنعنا ذالك من أن نكون أسرة وننجب أطفالا بلا زواج دون أدنى مشكلات وسنفرض بذالك واقعا جديدا على المجتمع وسنرغمه على أن يتقبله ، فكى نحطم ثوابت هذا المجتمع يجب أن نطبق أفكارنا تلك فى حياتنا الخاصة قبل كل شىء وعندها سيضطر المجتمع إلى تقبلنا وإحترام إختياراتنا .

في حال سيطرة إحدى التيارات الدينية على الحكم فهل ستفكر في الهجرة خارج مصر أم العيش في مصر بدون حرية ؟

لا هذا ولا ذاك ، لن أهرب وأترك بلدى فريسة للمتطرفين الإسلاميين إن تمكنوا من الوصول إلى السلطة وطبقوا أفكارهم الرجعية المتخلفة داخل المجتمع المصرى ، ولن أعيش فى بلدى دون أن أمارس حريتى الكاملة رغم أنف من يستهدف تقييدها ، بل سأدافع عنها وعن حرية مواطنى بلدى حتى آخر رمق ، أنا لم أسجن فى عهد الرئيس السابق حتى أهرب من أول مواجهة حقيقية توضع فيها حرية مواطنى بلدى على المحك ، لن نسمح لهؤلاء الإقصائيين للوصول الى مقاعد السلطة حتى وإن بذلنا دمائنا فى سبيل ذالك ، فنحن لم نطح بالرئيس السابق كى نستبدله بمن هو أكثر منه ظلما وإستبدادا وفسادا .

سنوات السجن والحرية المسلوبة -2

2011-09-30T20:55:00.002+02:00

فور صدور قرار نيابة محرم بك بحبسى أربعة أيام على ذمة التحقيقات إصطحبنى حرس النيابة - بعد أن وضعوا القيود المعدنية فى يدى - الى سيارة الترحيلات التى كانت مهيئة لنقلى مع بقية المحبوسين احتياطيا الى قسم شرطة محرم بك ،كانت السيارة مليئة بالبلطجية وأرباب السوابق الذين لم يسبق لى أن التقيت بأمثالهم من قبل ، ركبت معنا داخل صندوق السيارة فتاة لم أستطع أن أقرأ فى وجهها أى شىء يدل على المرحلة العمرية التى تنتمى اليها، وذالك بسبب العدد الهائل من الندوب الغائرة التى تملء كل ناحية من وجهها نتيجة جروح قديمة وحديثة.

فوجئت بها فور أن تحركت بنا السيارة تستخرج موس حلاقة من فمها وتطارد أحد المحبوسين برفقتنا فى محاولة منها لايذائة والكل يهرب من أمامها خوفا من أن تمسه شفرة موسها الحادة ، وكنت أتحرك مرتعدا من أن تمسنى شفرة موسها التى نجحت فى اصابة أحد من كانوا برفقتى فى السيارة.

نقلتنى السيارة مع باقى المحتجزين إلى "قسم شرطة محرم بك"، وهناك تم وضعى داخل غرفة تسمى "الحجز المدنى" بها جميع المحبوسين إحتياطيا بقرارات من النيابة العامة على ذمة قضايا جنائية مختلفة معظمها قضايا اتجار بالمواد المخدرة، ولا أزال أذكر ذالك المحامى الشاب "أيمن" الذى رافقنى فى هذه الغرفة التى كانت مزدحمة بالمحبوسين، أخبرنى هذا الشاب أنه كان قد قبل كمعاون فى النيابة العامة قبل أيام قليلة من القبض عليه متلبسا بتسليم شحنة من مخدر البانجو تزن واحدا وخمسين كيلو جرام، وكان برفقته اثنين من أصدقائه الذين لم يكن لهم علم بما تحتويه سيارته، وفيما بعد التقيت "أيمن" فى سجن برج العرب بعد أن حكم عليه بالسجن لمدة ست سنوات وعلى رفيقيه بثلاث سنوات لكل واحد منهم.

قضيت عشرين يوما فى هذه الغرفة بين اللصوص وتجار المخدرات ونماذج بشرية مشوهة تماما لم يسبق لى ان التقيت أيا منها من قبل، كان بينهم من يتاجر بالمخدرات عيانا جهارا نهارا داخل الحجز على مرأى ومسمع من الحراس، وبعضهم كان يطلب من أهله أن يحضروا له طعاما وشرابا ممزوجا بالعقاقير المخدرة، وبعدها تم ترحيلى الى سجن الحضرة المخصص للحبس الاحتياطى، وهناك استقبلت بشكل بالغ السوء من قبل افراد المباحث الذين عاملونى بشكل بالغ السوء كبقية المسجونين اصحاب السوابق لعدم تمييزهم بينى وبين من كان قد ترحيلهم معى فأجبرت على حلق شعرى بماكينة حلاقة باردة تنتزع الشعر تماما ولا تخلعه، ثم أجبرنى أفراد المباحث مع من تم ترحيلهم معى تحت التهديد بالضرب على اجراء تفتيش مهين للأمعاء للتأكد مما اذا كنا نخفى موادا مخدرة فى أمعائنا أم لا فيما يطلق عليه إختبار براءة البطن(!)، حدث ذالك بالرغم من أننى لا أدخن السجائر من الأساس ولا أتعاطى أى نوع من الكحوليات أو المخدرات، بعدها مباشرة تم ايداعى "الأمانة" وهو مكان مخصص لمن يسمونهم المحبوسين على ذمة بطونهم وهم من يتعرضون بشكل يومى ولمدة أحد عشر يوما متواصلة للتفتيش البدنى وتفتنيش الأمعاء فور ورودهم الى السجن، وللأسف تعرضت لهذا النوع من التفتيش المهين مرة أخرى فى الصباح الباكر، وفى منتصف النهار تم نقلى لحسن حظى الى زنزانة اخرى مع من كانوا برفقتى، ولم نتعرض للتفتيش مرة أخرى بعد ذالك، وفى اليوم التالى استدعانى رئيس مباحث السجن وسألنى عن ملابسات قضيتى ثم طلب من أفراد المباحث وضعى فى زنزانة إنفرادية وحدى.

فى هذا اليوم بدأ فصل جديد من فصول السجن استمر معى حتى ايامى الاخيرة، فمنذ ذالك اليوم الثامن والعشرين من تشرين الثانى (نوفمبر) عام 2006 حتى يومى الأخير فى السجن ظللت قابعا فى حبس انفرادى دون ان يشاركنى اى نزيل غرفتى، سوى شهر ونصف الشهر شاركنى خلالها الغرفة مجدى انور توفيق صاحب قضية التخابر لصالح اسرائيل المعروفة بتعليمات من ضابط مباحث أمن الدولة الذى نقله الى غرفتى خوفا على حياته بعد أن اكتشف معتقلون من جماغة الاخوان المسلمين انه يكتب تقارير عن كل ما يدور داخل زنازينهم لصالح ضابط جهاز مباحث أمن الدولة وذالك بين شهرى فبراير ومارس 2009.

http://blog.goethe.de/transit/archives/167-2.html

شهادة المشير طنطاوى كما نقلها الجارحى

2011-09-25T18:38:00.002+02:00

نص شهادة المشير كما ذكرها الصحفي محمد الجارحي

-------------------------

اقر انا كريم عامر بقيامى بخرق حظر النشر لايمانى التام بالحرية المطلقة لتداول المعلومات ... واعتراضى على اى قرار فوقى يحظر على اى شخص نشر معلومات بحوزته مهما بلغت درجة خطورتها او سريتها من وجهة النظر السلطوية ... وأتحمل مسئوليتى كاملة عما أقوم به نقلا عن أحد الصحفيين الشجعان الذى قام بتسريب هذه الشهادة ... وأدعو الجميع الى ان يحذو حذوى بنسخ نص هذه الشهادة ووضعها على صفحاتكم لدعم حرية النشر وتداول المعلومات :-

س١ : حصل اجتماع يوم 22 يناير، هل ورد إلي رئيس الجمهورية السابق ما دار في هذا الاجتماع وما أسفر عنه وما كان مردوده ؟

ج1 : الاجتماع كان برئاسة رئيس الوزراء واعتقد أننه بلغ

س2 : بداية من أحداث 25 يناير وحتي 11 فبراير هل تم اجتماع بينك وبين الرئيس السابق حسني مبارك ؟

ج2 : ليست اجتماعات مباشرة ولكن يوم 28 يناير لما أخذنا الأمر من السيد رئيس الجمهورية كان هناك اتصالات بيني وبين السيد الرئيس ؟

س3: ما الذي أبداه رئيس الجمهورية في هذه اللقاءات ؟

ج3: اللقاءات بيننا كانت تتم لمعرفة موقف القوات المسلحة خاصة يوم 28 وعندما كلفت القوات المسلحة للنزول للبلد ومساعدة الشرطة لتنفيذ مهامها كان هناك تخطيط مسبق للقوات المسلحة وهذا التخطيط يهدف لنزول القوات المسلحة مع الشرطة وهذه الخطة تتدرب عليها القوات المسلحة لما الشرطة بتكون محتاجة المساعدة وعدم قدرتها علي تنفيذ مهامها وأعطي الرئيس الأمر لقائد القوات المسلحة ، أعطي الرئيس الأمر لقائد القوات المسلحة بنزول القوات المسلحة لتأمين المنشآت الحيوية وهذا ما حدث

س4 : هل وجه رئيس الجمهورية السابق المتهم محمد حسني مبارك أوامر إلي وزير الداخلية حبيب العادلي باستعمال قوات الشرطة القوة ضد المتظاهرين بما فيها استخدام الاسلحة الخرطوش والنارية من 25 يناير حتي 28 يناير ؟

ج4 : ليس لدي معلومات عن هذا واعتقد ان هذا لم يحدث

س5: هل ترك رئيس الجمهورية السابق للمتهمين المذكورين من أساليب لمواجهة الموقف ؟

ج5 : ليس لدي معلومات

س6: هل ورد أو وصل إلي علم سيادتك معلومات أو تقارير عن كيفية معاملة رجال الشرطة ؟

ج6 : هذا ما يخص الشرطة وتدريبها ولكني أعلم ان فض المظاهرات بدون استخدام النيران

س7 : هل رصدت الجهات المعنية بالقوات المسلحة وجود قناصة استعانت بها قوات الشرطة في الأحداث التي جرت؟

ج7 : ليس لدي معلومات

س8 : تبين من التحقيقات إصابة ووفاة العديد من المتظاهرين بطلقات خرطوش أحدثت إصابات ووفيات..هل وصل ذلك الأمر لعلم سيادتك وبم تفسر ؟

ج8: إنا معنديش معلومات بكده.. الاحتمالات كتير لكن مفيش معلومة عندي

س9 : هل تعد قوات الشرطة بمفردها هي المسئولة دون غيرها عن إحداث إصابات ووفيات بعض المتظاهرين ؟

ج9 : إنا معرفش ايه اللي حصل

س10 : هل تستطيع سيادتك تحديد هل كانت هناك عناصر أخري تدخلت ؟

ج10 : هيا معلومات غير مؤكدة بس اعتقد ان هناك عناصر تدخلت

س11 : وما هي تلك العناصر ؟

ج11 : ممكن تكون عناصر خارجة عن القانون

س12 : هل ورد لمعلومات سيادتك ان هناك عناصر اجنبية قد تدخلت ؟

ج12 : ليس لدي معلومات مؤكدة ولكن ده احتمال موجود

س13 : وعلي وجه العموم هل يتدخل الرئيس وفقا لسلطته في ان يحافظ علي أمن وسلامة الوطن في إصدار أوامر أو تكليفات في كيفية التعامل ؟

ج13 : رئيس الجمهورية ممكن يكون أصدر أوامر - طبعا من حقه ولكن كل شئ له تقييده المسبق وكل واحد عارف مهامه

س14 : ولمن يصدر رئيس الجمهورية علي وجه العموم هذه الأوامر ؟

ج 14 : التكليفات معروف مين ينفذها ولكن من الممكن ان رئيس الجمهورية يعطي تكليفات مفيش شك

س15 : وهل يجب قطعا علي من تلقي أمر تنفيذه مهما كانت العواقب ؟

ج15 : طبعا يتم النقاش والمنفذ يتناقش مع رئيس الجمهورية وإذا كانت الأوامر مصيرية لازم يناقشه

س16: هل يعد رئيس الجمهورية السابق المتهم محمد حسني مبارك مسئول مسئولية مباشرة أو منفردة مع من نفذ أمر التعامل مع ألمتظاهرين الصادر منه شخصيا

ج16 : إذا كان أصدر هذا الأمر وهو التعامل باستخدام النيران أنا اعتقد ان المسئولية تكون مشتركة وأنا معرفش ان كان أعطي هذا الأمر أم لا

س17: وهل تعلم ان رئيس الجمهورية السابق كان علي علم من مصادره بقتل المتظاهرين ؟

ج17: يسأل في ذلك مساعديه الذين ابلغوه هل هو علي علم أم لا

س18: وهل تعلم سيادتكم ان رئيس الجمهورية السابق قد تدخل بأي صورة كانت لوقف نزيف المصابين ؟

ج18 : اعتقد انه تدخل وأعطي قرار بالتحقيق فيما حدث وعملية القتل وطلب تقرير وهذه معلومات

س19: هل تستطيع علي سبيل القطع والجزم واليقين تحديد مدي مسئولية رئيس الجمهورية السابق عن التداعيات التي أدت إلي إصابة وقتل المتظاهرين ؟

ج19 : هذه مسئولية جهات التحقيق

س20: هل يحق وفقا لخبرة سيادتكم ان يتخذ وزير الداخلية وعلي وجه العموم ما يراه هو منفردا من اجراءات ووسائل وخطط لمواجهة التظاهرات دون العرض علي رئيس الجمهورية؟

ج20: اتخاذ الاجراءات تكون مخططة ومعروف لدي الكل في وزارة الداخلية ولكن في جميع الحالات يعطيه خبر بما يخص المظاهرات ولكن التظاهر وفضه ولكن التظاهر وفضه هي خطة وتدريب موجود في وزارة الداخلية

س21 : وهل اتخذ حبيب العادلي قرار مواجهة التظاهر بما نجم عنه من إصابات ووفيات بمفرده بمساعدة المتهمين الاخرين في الدعوى المنظورة وذلك من منظور ما وصل لعلم سيادتك ؟

ج 21 : معنديش علم بذلك

س22 : علي فرض إذا ما وصلك تداعيات التظاهرات يوم 28 يناير إلي استخدام قوات الشرطة آليات مثل اطلاق مقذوفات نارية أو استخدام السيارات لدهس المتظاهرين..هل كان أمر استعمالها يصدر من حبيب العادلى يصدر من حبيب العادلى ومساعديه بمفردهم ؟

ج 22 : ما أقدرش أحدد اللي حصل أيه ولكن ممكن هو اللى اتخذها وأنا ما أعرفش واللى اتخذها مسئول عنها

س23: هل يصدق القول تحديداً وبما لا يدع مجالاً للشك أو الريبة أن رئيس الجمهورية السابق لا يعلم شيئاً أو معلومات أيا كانت عن تعامل الشرطة بمختلف قواتها أو أنه لم يوجه إلى الأول سمة أوامر أو تعليمات بشأن التعامل والغرض أنه هو الموكل إليه شئون مصر والحفاظ على أمنها ؟

ج23 : أنا ما أعرفش اللى حصل أيه لكن أعتقد إن وزير الداخلية بيبلغ وممكن ما يكونش مش عارف بس أنا ما أعرفش

س24 : هل هناك اصابات أو وفيات لضباط الجيش ؟

ج 24 : نعم هناك شهداء

س25 : هل تعاون وزير الداخلية مع القوات المسلحة لتأمين المظاهرات

ج 25 : لأ

س26 : هل أبلغت بفقد ذخائر خاصة بالقوات المسلحة؟

ج26: مفيش حاجة ضاعت لكن هناك بعض الخسائر في المعدات واتصلحت ومفيش مشكلة

س27: هل أبلغت بدخول عناصر من حماس أو حزب الله عبر الأنفاق أو غيرها لإحداث إضرابات ؟

ج27 : هذا الموضوع لم يحدث أثناء المظاهرات واحنا بنقاوم الموضوع ده واللي بنكتشفه بندمره وإذا كان فيه حد محول لمحكمة فهذا ليس أثناء المظاهرات

س28: هل تم القبض على عناصر أجنبية في ميدان التحرير وتم إحالتهم للنيابة العسكرية ؟

ج28: لا ..لم يتم القاء القبض على أى أحد

س29: فى الاجتماع الذي تم يوم 20 يناير هل تم اتخاذ قرار بقطع الاتصالات؟

ج29 : لم يحدث

س30: بعض اللواءات قالوا طلب منا فض المظاهرات بالقوة..هل طلب من القوات المسلحة التدخل لذلك ؟

ج30: أنا قلت فى كلية الشرطة في تخريج الدفعة إن أنا بأقول للتاريخ إن أي أحد من القوات المسلحة لن يستخدم النيران ضد الشعب

س30: بعض اللواءات قالوا طلب منا فض المظاهرات بالقوة..هل طلب من القوات المسلحة التدخل لذلك ؟

ج30: أنا قلت فى كلية الشرطة في تخريج الدفعة إن أنا بأقول للتاريخ إن أي أحد من القوات المسلحة لن يستخدم النيران ضد الشعب

سنوات السجن والحرية المسلوبة (1)

2011-09-25T13:19:00.001+02:00

اصطحبني الجنود المكلفين بحراستي إلى قفص المحكمة لأفاجأ بالقاعة مليئة عن آخرها بالحضور الذين لا أعرفهم ولم يسبق لى أن التقيت بمعظمهم، كان القاضي منتظرا حضوري وباغتني على الفور بنداء اسمي فأجبته مثبتا وجودى بالقاعة، لأفاجىء به ينطق بالحكم الذى لم أستوعبه للوهلة الأولى ولم أميز تفاصيله، لإنشغالى بتفحص وجوه الحاضرين فى القاعة بحثا عن من قد أعرفهم.

وفور أن إنتهى القاضى من نطقه بالحكم ورفعه للجلسه لم أكن قد إستوعبت الأمر بعد ولم تظهر على وجهى أى علامات للصدمة أو التأثر فقد كنت أتوقع الكثير منذ البداية ولم أنشغل بمعرفة ما قد ستسفر عنه نتيجة هذه المحاكمة وكأن الأمر لا يعنينى فى شىء، وفى ذات الوقت كنت مهيئا تماما لتقبل أى حكم قد يصدر ضدى فى جلسة هذا اليوم على وجه التحديد الذى وافق الثانى والعشرين من شباط (فبراير) عام 2007، هذا التاريخ الذى كنت قد دونته على جدار زنزانتى حتى قبل أن أحول الى المحاكمة وتؤجل قضيتى للنطق بالحكم فيه.

كنت قد تأثرت بشدة بقصة المناضلين الألمان الثلاثة صوفى شول وهانز شول وكريستوف بروبست الذين أصدرت ضدهم محكمة عسكرية ألمانية إبان الحقبة النازية حكما بالإعدام فى ذات التاريخ الثانى والعشرين من شباط (فبراير) عام 1943 تم تنفيذه فى نفس اليوم ، خاصة بعد أن شاهدت فيلمين روائيين عنهم وانشغلت لفترة فى البحث عن تاريخ حركة الوردة البيضاء وسيرة مؤسسيها الذين كانوا قد أنشأوها كحركة مناهضة سلمية لنظام هتلر بين طلاب جامعة ميونيخ، وأثمر بحثى عن مقال مطول أظهرت فيه تأثرى بقصتهم نشرته على صفحات مدونتى قبل عام كامل من صدور الحكم بسجنى!

قد يبدو الأمرفى نظر البعض مجرد مصادفة لا تحمل أى معنى بينما تراه عيناى بشكل اخر يتمثل فى حقيقة مفادها أن الطغاة والمستبدين يتشابهون فى كل شىء ويكررون أنفسهم، وليس أدل على ذالك من أن نظام هتلر سقط بعد حوالى عامين من إعدام صوفي شول ورفاقها، ونظام مبارك هوى هو الآخر فى فترة لا تزيد كثيرا على ذالك من تاريخ الحكم على بالسجن، ولا أحاول من خلال ذالك أن أنسب الى نفسى بطولة لا أستجقها أو أقحم وجهى فى الصورة إلى جانب هؤلاء المناضلين العظام الذين قدموا أرواحهم فداء لحرية بلادهم.

فقط أردت التأكيد على حقيقة يغفل عنها كل من تنسيه لذة مقعد السلطة الوثير إياها وهى أن التاريخ يعيد نفسه، بكل تفاصيله الدقيقة، حتى الأرقام الموجودة على صفحات التقاويم السنوية التى يضعها الديكتاتورعلى مكتبه تتكرر بنفس الصورة وتتشابه معها الأحداث.

لم يصدمنى الحكم فور استيعابى له فقد كنت أتوقع الكثير منذ البداية، كنت أدرك عن يقين أن الحديث عن أن هناك حرية للتعبير عن الرأى فى مصر هو ضرب من العبث، ومنذ أن بدأت أنشر أولى كتاباتى كنت أعلم جيدا أننى لا أسير فى طريق ممهد، وأن عثرات هذا الطريق أكثر مما يتصور البعض وإخترت الأمر بإرادتى الكاملة لشعورى أن فى الكتابة حياة أخرى لا تضاهيها أى حياة .

لم يكن هذا المشهد الذى حاولت نقله فى بداية هذا المقال هو مشهد البداية، ولم يكن بالطبع مشهدا لنهاية الأحداث، فقد كنت مقيد الحرية قبل هذا التاريخ بفترة تجاوزت المائة يوم بعد أن أصدرت النيابة العامة قرارها بحبسى على ذمة التحقيقات ووجهت لى عدة اتهامات تعلقت جميعا بكتاباتى التى نشرت على صفحات مدونتى وعدد من المواقع الإكترونية، وكان التحقيق معى يتم بناءا على بلاغ تقدمت به جامعة الأزهر حيث كنت أدرس القانون بإحدى كلياتها وفصلت منها بعد أن تمت إدانتى فى مجلس التأديب التابع لها بناء على محتوى بعض مقالات مدونتى بازدراء الاسلام وسب وقذف شيخ الازهر الراحل والاساءة الى أساتذة الجامعة.

فى جلسة التحقيق التى رافقتنى فيها محامية تعمل فى احدى المظمات الحقوقية إتهمتنى النيابة العامة بعدة اتهامات شملت إزدراء طائفة المسلمين والتحريض على قلب نظام الحكم وكراهيته وإهانة رئيس الجمهورية، وكان التحقيق أشبه بفصل هزلى فى مسرحية ساخرة حيث جمع المحقق المكلف باستجوابى حوله عددا من زملائه فى تصرف لا يمت لإجراءات التحقيق الرسمى بأى صلة، ولم يعلق هذا المحقق على التهديد الذى وجهه لى أحد ضباط المباحث داخل مكتبه بتعذيبى داخل قسم الشرطة الذى يعمل به، ولم يأبه أيضا بالأسئلة التى كان زملائه يوجهونها إلى خارج اطارالتحقيق والتى كانت تحمل فى طياتها اساءة بالغة وانتهاكا للخصوصية وحتى عندما حضر رئيس النيابة الى المكتب تحدث معى بشكل غير لائق وبادر بتهديدى امام محاميتى، وتحولت جلسة التحقيق الى كوميديا سوداء .
http://blog.goethe.de/transit/archives/140-1.html

سلفي امام السفاره

2011-09-22T11:51:00.002+02:00

النص أدناه كتبه أحد أصدقائى وهو سلفى سابق تحرر الآن من قيود السلفية والإسلام فى آن واحد :

كنت عند واحد صاحبي فى الجيزه .. لقيت عنده شرايط كاسيت لشيوخ الاخوان .. وكان موتي وسمي الاخوان وقتها ... قلتله يا عم عماد مش هتسيبك من الناس دي اللى مش مبطله سب فى الحكام وتحرض على الخروج عليهم وتتبع منهج الخوارج المبتدعه كلاب اهل النار

وفضلت وراه لحد ما اقتنع وقالى لو سمعك حسني مبارك هيشيلك من على الأرض شيل

قلتله انا بقول كده عشان ارضي ربنا مش عشان ارضي خلقه .. وخالت عليه الفكره واقتنع اخيرا واداني الشرايط كلها بما فيها شرايط الاغانى والميتال وقالى اتصرف فيهم زى ما تحب يا مولانا

طبعا بعد ما خلصنا جلستنا السلفيه التخديريه .. قالى انا هوصلك وكنت انا وقتها ساكن فى عين شمس ... واحنا ماشيين من حسن حظنا عدينا من امام سفاره اسرائيل .. وهنا بدأت القصة

الكلام ده من 7 سنين تقريبا ... ماشيين لا بينا ولا علينا على النيل ونلاقى خير اللهم اجعله خير ظابط بينادي علينا .. واحنا منعرفش اننا عند السفاره الاسرائيلية اصلا

انا داخل عليه وواثق من نفسي بقا .. ما انا سلفي وفاهم اللى فيها .. والراجل الغلبان اللى معايا قلبه وقع فى ركبه .. وقال الشيخ هيضعنا النهارده .. وليلتنا مش هتعدي على خير

الضابط شاف البطاقات ولقى فيها اتنين من الفيوم معديين من امام السفاره الاسرائيلية اثناء زياره مدير امن الجيزه للمنطقة وكلاب الحراسة فى كل مكان وكلاب أمن الدولة واقفه بالآلى والمنطقه متقفله صح

الضابط بص فى الشنطه لقي شرايط من اللى قلبه يحبهم

وجدي غنيم على كشك على عمر عبد الكافي وعلى اغاني وموسيقى

قال ده تمويه ده ولا ايه .. ازاى مشايخ مع اغاني .. احكيله وافهمه مش عايز يفهم

المهم نقلونا فى عربيه فيات حمرا على امن الدولة فى الجيزه .. وهناك بدأت السلفية تلعب دورها بجداره

قبل ما ندخل جوا غموا عنينا .. وامين شرطه بيقولي معلشي دى تعليمات .. وانا بكل ادب سلفي بقوله لا عادي ده واجبكم لحماية الوطن ..شوف شغلك يا بنى وربنا يقويكم .. كان مجرد الاعتراض على افعالهم خروج على النظام وده حرام طبعا من المنظور السلفي

صاحبي دخل متغمي قالهم الشرايط دى بتاعتي والواد يا عينى اخره انه يصلي ويصوم وكنت انا السبب طبعا في توبته اللى جابتله المصايب

الباشا الكبير افتكره اخوان وصاحب تنظيم والراجل يا عينى مش عارف يتعامل ازاى مع الكلاب دي .. فاشتغلوا عليه كهربا لحد ما الواد بقا بينور

وسألوه عني قالهم كل خير طبعا وفتح نفسهم على الآخر انهم يتكلموا معايا

دخلت على الباشا الكبير .. وعندي الادوات اللى تعلي مزاجه وتكيف ام اللى جابوه

هو يسأل وانا اجاوبه ومع كل اجابه اقوله وعلينا السمع والطاعه لولي الأمر

دخل عمنا التانى ومعاه الكهربا وبيخوفنى بروح امه ويقول للضابط محتاج دى وبيكهرب الهوا والباشا طبعا قاعد متكيف من أفكاري اللى لا بتهش ولا بتنش ولا تنفع بقرش

فرد عليه وقاله لا .. لحد دلوقتى مش محتاجنها

المهم بعد ما خدرت عمنا وقلتله كل اللى عندي من النصوص والاحاديث اللى بتؤكد على أن النظام خط أحمر لا يجب نقده وان السمع والطاعه والضرب على القفا والمؤخره من حقهم علينا طبعا زى ما دينا أمرنا

نادى على اللى برا وقاله هاتله اكل ( ارز ولحمه وطبيخ وعيش وفاكهه طبعا )

وصاحبي المسكين اتهرى كهربا عشان مش سلفي وملوش فى الليله

بعزم على صاحبي بأكل لقيت نفسه مسدوده وفاكر انى اتبهدلت اكتر منه لانى بلحيه ونشط عنه فى الدين

اللى كانوا جوا فى العنبر قالولى متخفش كلها 3 ايام وهتطلعوا

بس مفعول السلفية كان اقوى من نظامهم وطلعت بعد 15 ساعه بس

والضابط حط ايده على كتفي وقالى شد حيلك يا حوده عشان تدخل هندسة وتحقق حلمك واعتذر لصاحبي بعد ما عرف انه تبعي وتحت تأثيري وعشان ميغيرش فكرته الجميلة عن كلاب النظام اللى انا زرعتها فى عقول صحابي كلهم

بعد ما خدنا حاجتنا والضابط بنفسه اطمن ان مفيش حاجه راحت مني وانى زى ما طلعت زى ما دخلت

لقيت صاحبي بيقولى هما عملوا معاك ايه جواا .. وكانت الصدمة لما عرف اللى حصل معايا

ازاااااااااااى .. انا شفت اللى حصلي .. قلت اكيد زمانك متقطع حتت ومرمي للكلاب

الواد يا عينى بدأ يشك فى دينه .. ازاى ربنا راضي عن الناس دى .. امال هيكون غضبان على مين

بس استخدمت معاه اسلوب التهديد .. وقلتله ده احسن اسلوب واسلم منهج

اهو تعيش سليم وبكرامتك وتموت وضميرك مرتاح وعلى السنه السلفية

واديك شفت مصير الخوارج فى الدنيا .. فما بالك فى الاخره

وصاحبنا عجبته اللعبه وبقى يقول آمين .. لولي الأمر المتين

من فظائع قانون الطوارىء

2011-09-16T22:10:00.001+02:00

من لا يرى أى مشكلة فى إعادة العمل بقانون الطوارىء أنصحه بقراءة هذه القصة المؤلمة :
فى بداية عام 2010 ، لاحظت أن سجينا يرتدى الزى الأزرق يقوم بإعادة طلاء جدران العنابر الخاصة بمجموعة " هـ " فى سجن برج العرب ويرسم عليها بعد طلائها بعض المناظر الطبيعية ويكتب بالخط العربى بعض الآيات القرانية والشعارات الدينية المختلفة .
وكان واضحا تماما أن هذا الشخص خطاط محترف ورسام ماهر ، دفعنى الفضول الشديد الى الحديث معه ، وإمتد حديثنا الى السبب وراء وجوده فى سجن برج العرب.
وبسؤالى له عن مدة الحكم الذى يقضيه فى السجن وأسبابه تبعا لارتدائه الزى الأزرق الذى لا يرتديه سوى المحكوم عليهم فاجئنى بالقول أنه ليس محكوما عليه بل معتقل جنائى ، وأنه يرتدى الزى الأزرق بتعليمات من ادارة السجن لأنه غير مسموح للمعتقلين أو المحبوسين إحتياطيا بالعمل داخل السجن .
وقبل أن أفيق من وقع هذه المفاجئة العنيفة التى هزتنى بعنف ، فاجأنى هذا المعتقل الذى لا أذكر اسمه بالقول أنه موجود فى السجن لمدة محددة سلفا ومعروفة وأنه لم يتم إعتقاله لسبب غير حاجة السجن الى من يتم أعمال طلاء العنابر ورسم بعض المناظر على الجدران وأنه سيتم الإفراج عنه فور انتهائه من ذالك وأن هذا الأمر يحدث معه بصفة دائمة عندما تحتاج ادارة اى سجن لنقش الجدران والرسم والكتابة عليها فإن الأمن العام يبادر باعتقاله وايداعه بالسجن الذى سيعمل فيه بالسخرة دون أجر حتى ينهى عمله ثم يفرج عنه ، المثير فى الأمر أن إدارة السجن لم تدفع له مليما واحدا كأجر لطلاء العنابر ، وكذالك لم تدفع له ثمن ادوات الطلاء والألوان وخلافه ، بل كانت تجبر بقية المسجونين الذين يقومون بأعمال مختلفة داخل السجن بدفع ثمن هذه الأدوات لشرائها واستخدامها فى عمله ... وبالفعل بعد أن أتم هذا المعتقل عمله تم الإفراج عنه فورا ولم يعد ثانية الى السجن مثل غالبية المعتقلين جنائيا الذين كانت تجدد لهم فترات اعتقالهم بمعرفة الضباط الذين اعتقلوهم رغم صدور احكام قضائية بالافراج عنهم .....
لا للعودة لقانون الطوارىء ...

كريم عامر يطالب المجلس العسكرى بالافراج عن مايكل نبيل

2011-09-02T05:59:00.001+02:00

بمناسبة اليوم العالمى للمطالبة بالإفراج عن مايكل نبيل ، أطالب المجلس العسكرى أن يعجل بإطلاق سراحه ، وأحمله المسؤلية كاملة فى حال تدهور صحته أو وفاته داخل السجن ، جراء إستمراره فى الإضراب عن الطعام والشراب والدواء ، وعليه أن يتحمل كافة العواقب فى حال حدوث أى مكروه لمايكل .
ولأننى سجين رأى سابق ، ولكونى عايشت تجربة مشابهة لما يمر به مايكل الآن على مدى أربع سنوات كاملة ، فإننى أشعر جيدا بحجم المعاناة والألم اللذين يعيشهما مايكل داخل السجن .. وقد آلمنى كثيرا وأحزننى الحكم الجائر الصادر من القضاء العسكرى بسجنه .. فقد كنت أتمنى أن أكون آخر مدون يتعرض للمحاكمة والسجن بسبب آرائه وكنت أعتقد أن الثورة تجب ما قبلها وتبطل كل ممارسات القمع الإجرامية التى كانت تمارس فى عهد النظام السابق ، ولكن بدا لى فى نهاية المطاف أننى كنت مخطئا فى تصوراتى الحالمة ، فما يحدث الآن يدل على أن مبارك والمجلس العسكرى ليسا سوى وجهين قبيحين لعملة رديئة .
ولأننى أشعر بمسؤلية كبرى تجاه صديقى مايكل ، وتجاه أى إنتهاك لحرية الرأى والتعبير فى مصر ، فإننى سأتظاهر اليوم للمطالبة بالحرية لمايكل نبيل ولكل سجناء الرأى وكافة المدنيين الذين حوكموا أمام القضاء العسكرى الظالم .
ثورتنا ستستمر حتى تحقق أهدافها كاملة ، سنعود أدراجنا إلى ميدان التحرير ، ولن نسمح للمجلس العسكرى ولا لغيره أن يسرق ثورتنا أو يعيد عقارب الساعة الى ماقبل الخامس والعشرين من يناير .
الزمن لا يعود الى الوراء ولن نسمح للتاريخ أن يعيد نفسه ، فعلى العسكر أن يدركوا جيدا أن ثورة الخامس والعشرين من يناير لم تسقط نظام مبارك فحسب ، بل أسقطت معه إنقلاب يوليو 52 ، فالشعب لن يسمح بتكرار تجاوزات وجرائم العسكر التى إستمرت خلال الأعوام الستين التى أعقبت هذا الإنقلاب اللعين .
أفرجوا عن مايكل نبيل اليوم ، وعن كافة المدنيين الذين حوكموا أمام القضاء العسكرى ، أو إنتظروا غضب الشعب الذى سيكتسحكم فى طريقه ولن يوقفه أسلحتكم وعتادكم وظلمكم ، وطغيانكم ، ولن ينخدع بخطابكم الإعلامى الكاذب بعد أن إعترفتم بتورطكم فى ترويج الشائعات بين المواطنين ، لقد فقدتم مصداقيتكم .. ورصيدكم لدينا قد نفذ تماما ولم يعد يسمح بالصمت أكثر من ذالك .

بيان هام بشأن إستمرار حبس المدون مايكل نبيل

2011-08-20T06:02:00.001+02:00

نهاية هذا الشهر يكون المدون مايكل نبيل سند قد قضى فى السجن خمسة أشهر كاملة من فترة الحكم عليه عسكريا بالسجن لثلاث سنوات بتهم تتعلق بانتقاده المجلس الأعلى للقوات المسلحة الذى تولى إدارة شئون البلاد فى فبراير الماضي .
وبهذه المناسبة فإننا نجدد مطالبتنا للمجلس العسكري بإصدار قرار بالإفراج الفوري عن سجين الرأي مايكل نبيل سند دون قيد أو شرط ، وإلغاء الحكم العسكري الصادر ضده ، وإيقاف مهزلة تحويل المدنيين الى القضاء العسكري ، والتحقيق مع الناشطين والمدونين والإعلاميين بسبب كتاباتهم وتصريحاتهم .
لقد سئمنا طوال الفترة الماضية ما تردده أبواق الإعلام الرسمية التي يسيطر عليها قادة المجلس العسكري من أن ممارسات العهد البائد قد ولت إلى غير رجعة ، وأن المجلس الأعلى للقوات المسلحة هو حامى حمى ثورة الشعب وداعمها الرئيسي ، وغير ذالك من الأكاذيب التي أثبتت الأحداث المتعاقبة على مر الشهور الماضية أنها لا تمت الى الحقيقة والواقع بأي صلة تذكر ، فحتى الآن لم نجد دليلا واحدا يجعلنا نؤمن أن المجلس العسكري الحاكم ليس جزءا من النظام السابق ، ومن أكثر الأمثلة وضوحا وتبيانا لذلك هو اعتقال مايكل نبيل نهاية شهر مارس الماضي وتحويله الى المحكمة العسكرية بتهم تتعلق بتعبيره عن رأيه من خلال مدونته الخاصة والحكم عليه بالسجن ، وهو الأمر الذى يجعلنا نتذكر ما كان يفعله نظام مبارك مع الكتاب والصحفيين المعارضين خلال سنوات حكمه .
وخلال زيارتنا لمايكل نبيل فى محبسه بسجن المرج العمومي الأسبوع الماضي أخبرنا عن نيته الدخول فى إضراب مفتوح عن الطعام بدءا من يوم الثلاثاء الموافق الثالث والعشرين من شهر أغسطس الجاري ، وطلب منا أن نعلن عن الأسباب التي دفعته لقرار الدخول فى إضراب عن الطعام وهى على النحو التالي :-
1 – إستمرار حبسه حتى هذه اللحظة ، والتمييز بينه وبين آخرين إتهمتهم النيابة العسكرية بتهم مماثلة ، حيث أنه قضى حتى الآن خمسة أشهر فى محبسه من أصل ثلاث سنوات حكم بها عليه ، بينما تنازل المجلس العسكري عن قضايا أخرى كانت مرفوعة ضد آخرين ، فقط لتضامن بعض قوى المعارضة الغير شفافه معهم دونه ، وهذا تمييز صارخ ومفضوح لا ينبغى أن يمر مرور الكرام .
2 – التباطؤ المتعمد من قبل المحكمة العسكرية فى نظر الطعن بالنقض المقدم من مايكل نبيل ، مما يعد تقاعسا فى تحقيق العدالة – إن إفترضنا جدلا أن مثول مدنيين بسبب تعبيرهم عن آرائهم أمام محاكم عسكرية إستثنائية أمر مقبول – وتعمدا لقتل قضية مايكل لدى الرأي العام بعدم إثارتها مرة أخرى إعلاميا ، وقضائيا بالتقاعس عن نظر الطعن المقدم منه .
وقد طلب منا مايكل أن نعلن أن إضرابه المفتوح سيستمر حتى يتم الإفراج عنه دون قيد أو شرط وبالصيغة التي تراها السلطات العسكرية مناسبة حيث أنه لا يعترف بشرعية محاكمته أمام محكمة عسكرية لابدائه رأيا أثار حفيظة المستبدين داخل المجلس العسكري .
وبالتوازي مع إضراب مايكل عن الطعام داخل محبسه ، فإننا قد قررنا تنظيم وقفة إحتجاجيه يوم الخميس الموافق الخامس والعشرين من أغسطس الجاري أمام مكتب النائب العام وسط القاهرة نبدى خلالها إحتجاجنا على إستمرار حبس مايكل نبيل ، وخلال وقفتنا سنقوم بتقديم بلاغ للنائب العام بإضراب مايكل عن الطعام ، حيث أن إدارة السجن لا ترسل المحاضر الخاصة بالسجناء إلى النيابة العامة التي من المفترض أن تقوم بالإشراف على السجون .
وفى ذات الإطار فقد قررنا عقد مؤتمر صحفي يوم الأربعاء الموافق الرابع والعشرين من أغسطس الجاري بمقر حزب الجبهة الديمقراطية الكائن بالعنوان : 14 شارع محمد شفيق بالمهندسين ، نعلن خلاله عن بدء مايكل فى إضرابه عن الطعام ونبين الأسباب التي دفعته لذالك وما يريد تحقيقه حتى ينهى الإضراب .
على المجلس العسكري أن يوقف ممارساته الغير مقبوله تجاه أصحاب الرأي والثوار ، وأن يدرك جيدا أن تلك الممارسات الغير مسؤولة ستزيد من حالة الإحتقان وستدفعنا الى النزول مرة أخرى إلى الشارع لإسقاطه بعد أن فقد الشرعية بإنتهاج تلك الأعمال المشينه .
حملة المطالبة بالإفراج الفوري عن سجين الرأي مايكل نبيل سند .
للتواصل معنا :-
0170395098
https://www.facebook.com/FreeMaikelNabil

محاكمة مبارك وذكريات أليمة

2011-08-05T02:53:00.001+02:00

هزنى هذا المشهد وأعادنى الى الوراء أربع سنوات كاملة ، الرئيس السابق " حسنى مبارك " ونجليه " علاء " و " جمال " يدخلون إلى قفص الإتهام بالمحكمة ليحاسبوا على الجرائم التى إقترفوها بحق أبناء شعبهم خلال السنوات الماضية ، أدركت حينها بالواقع واليقين أن دولة الظلم إلى زوال ولا ينبغى لها أن تستمر ، وأن هؤلاء الطغاة لايتعلمون الدرس من غيرهم ممن سبقوهم الى السقوط المريع تحت أحذية الشعب .

أعادنى المشهد إلى تلك الأيام السوداء، عندما كان الحراس يقتادوننى إلى قاعة المحكمة بمحرم بك بالإسكندرية لأحاكم بتهمتى إزدراء وتحقير الدين الإسلامى وإهانة الطاغية الذى خلعه شعبه وحاكمه فيما بعد ، تذكرت القسوة المفرطة التى تعامل بها معى الحراس الذين لم يتورعوا عن سبى وإهانتى والإعتداء على بالضرب والتهديدات البشعة ، تذكرت تلك اللحظات التى أدخلت فيها الى سجن الحضرة وكيف أجبرنى ذالك المخبر القذر على قضاء حاجتى أمامه حتى يتأكد من خلو معدتى من المواد المخدرة ، وأنا الذى لم أدخن سيجارة خلال سنوات حياتى ، تذكرت اللحظات التى أودعت فيها الزنزانة الضيقة مع أربع من المسجونين متهمين فى قضايا جنائية مختلفة وكيف كانوا يحرموننا من الحياة الآدمية و كيف كانوا يضطروننا الى التبول فى الزجاجات الفارغة لخلو الزنازين فى سجن الحضرة من دورات المياه ، وتذكرت ذالك العريف المتوحش الذى حاول إخراجى عنوة من دورة المياة أثناء إغتسالى تحت المياه الباردة فى الطقس الشتوى السكندرى حتى يدخلنى زنزانتى ، وتذكرت ضابط مباحث سجن الحضرة الذى أتلف الطعام الذى أحضرته بعد إحدى جلسات محاكمتى وصادره ومنعنى من أن آخذه معى الى الزنزانة فى وقت كنت محروما فيه من كل شىء وممنوعا من الزيارات ، تذكرت ضابط الترحيلات الذى إعتدى على بالضرب والسب أمام موظفى نيابة محرم بك دون أن يحرك أحد منهم ساكنا أو ينطق بكلمة واحدة مهددا اياى بأننى سأعيش أسوأ أيامى فى السجن وسأنتحر من قسوة ما سأواجهه ، وتذكرت رئيس مباحث مجمع محاكم الإسكندرية الذى إعتدى على بالضرب المبرح مع جنوده وكان يصورنى بكاميرا هاتفه المحمول أثناء ذالك ويطلب منى فى هذه اللحظات العصيبة أن أبتسم ! .
وتذكرت الأيام الخمس والستون التى قضيتها فى " عنبر شديد الحراسة " بسجن برج العرب المخصص للمحكوم عليهم بالإعدام والموقع عليهم جزاءات تأديبية ، وكيف كان العميد " جمال مخيمر " مأمور السجن وقتها ، ونائب مدير أمن المنيا حاليا يساومنى على ما سجنت لأجله ويطلب منى إعلان التراجع عن آرائى فى مقابل إخراجى من هذا الحبس الإنفرادى وهو العرض الذى رفضته بشدة وأدى ذالك إلى إستمرارى وحيدا فى زنزانة ضيقة ، لم يكن يسمح لى خلال هذه المدة بالذهاب الى دورة المياة سوى مرات قليلة ، بلغت فى وقت من الأوقات إحدى وعشرين يوما لم أتمكن خلالها من الإغتسال لأن مأمور السجن وقائد العنبر لم يوافق ذالك هواهما .
وتذكرت أيضا كيف كان " عمرو جابر " أمين الشرطة التابع لمكتب أمن الدولة فى سجن برج العرب يتدخل لمنعى من الزيارات حتى أنه قام بمنع محامى من زيارتى بالرغم من حصولهم على إذن من النيابة العامة ، وقضيت على إثر ذالك أكثر من عام ونصف العام لم أرى فيها أى وجوه بشرية تنتمى للعالم الموجود خارج أسوار السجن .
وتذكرت ما فعله معى ضابط المباحث السادى القذر " مدحت سمير " الذى يعمل حاليا كرئيس لمباحث مركز إسنا بمحافظة الأقصر بالتعدى على بالضرب بواسطة مخبر وجندى ومسجون جنائى لشكه ( مجرد شك لا يرقى الى مرتبة اليقين ) فى تحريضى لسجناء أفارقة على الإضراب عن الطعام إحتجاجا على سوء الأحوال داخل السجن ، وما تبع ذالك من تلفيق قضية لى ليغطى على جريمته بإتهامى بالتشاجر وإحداث إصابة فى أحد المسجونين بينما كنت مجنيا على ، واحتجازى بعنبر التأديب لعشر أيام متواصلة حرمت فيها من الطعام والشراب وكل شىء ، ونقلى من العنبر الذى كنت أقيم فيه للتنكيل بى ومحاولة تدمير معنوياتى .
وتذكرت ضابط مباحث أمن الدولة بالإسكندرية الذى إحتجزنى لعشرة أيام متواصلة بعد أن أنهيت فترة سجنى ، وإستجوبنى بينما كنت معصوب العينين لمدة ساعتين كاملتين وأنا واقف على قدمى ، وتعدى على بالضرب والسب وهددنى بالاعتقال والضرب وتكسير العظام وأشياء أخرى يعف اللسان عن ذكرها .
تذكرت كل هؤلاء الأشخاص وكل هذه المواقف القاسية العنيفة وأنا أشاهد الطاغية المخلوع يدخل على سريره الى قفص الإتهام ذليلا منكسرا وولديه برفقته وبعض أركان نظامه ، شعرت وقتها بأن حقى قد عاد إلى وأننى قد إسترددت إعتبارى عندما تبدلت الأماكن والظروف والأحوال ، وحينما سأله القاضى عن الإتهامات المنسوبة إليه وأنكرها بشدة ، تذكرت كيف كان حالى عندما كنت فى نفس موقفه وكيف كان ردى على الإتهامات التى وجهت الى والتى لم أنكرها لأننى كنت ولا أزال أراها تاجا على رأسى ووساما فوق صدرى ، ووجدت أن مقارنتى بهذا المجرم الذى تورط فى سفك دماء أبناء شعبه وإفقارهم وإذلالهم هى إهانة لى وإساءة الى سمعتى .
وجدت نفسى أنظر إليه وأتذكر كلماتى التى أرسلتها له فى رسالة على موقع حملته الإنتخابية عام 2005 ونشرتها كمقال بعدها مباشرة وكنت أدعوه من خلالها إلى تقديم تنازل عن الترشح لإنتخابات الرئاسة قبل أن يحين الموعد النهائى لتقديم التنازلات قائلا : " ... إن آخر موعد لتقديم التنازلات الى لجنة الإنتخابات الرئلسية هو يوم الثلاثاء الثالث والعشرين من هذا الشهر ... فأرجوك أن تبدأ بتقديم التنازل قبل حلول هذا الموعد وسنكون شاكرين لك مالم تكن متورطا فى أى شىء يستوجب معاقبتك ." ... وتسائلت : مالذى كان سيحدث إن إستجاب المخلوع لنصيحتى وتنازل عن الترشح للرئاسة وقتها .. ألم يكن سيتفادى كل ما يتعرض له الآن من ؟؟!!!.
وسألت نفسى : لماذا لا يرى هؤلاء الطغاة سوى ما تحت أقدامهم ولا يتخيلون اللحظات العصيبة التى سيزول فيها ملكهم وينتهى سلطانهم ويسقطون تحت أحذية الشعب يلتمسون الرحمة والعفو ؟؟!! .

إحذروا هؤلاء .. فهم خطر على مصر

2011-07-29T12:40:00.001+02:00

مصر فى هذه اللحظات تقف على أعتاب مرحلة جديدة من تاريخها ، مرحلة فارقة بكل ما فى الكلمة من معان ودلالات ، فمستقبل مصر سيترتب على ما يحدث فى هذه اللحظات ، ومدى إشراق أو ظلام الغد سيتحدد بناءا على الأحداث التى تجرى على الساحة الآن .

مصر- التى نأمل أن تسعنا جميعا دون تمييز أو تفرقة ودون تكرار لممارسات قمعية مورست ضد شعبها لعقود - تستنجد بأبنائها ليحموها من الخطر الذى يتهددها ويهدد حرية شعبها ويضع مستقبله على المحك .

مصر تستنجد بكم لتنقذوها من براثن الجماعات الإسلامية المتطرفة التى تريد العودة بنا الى الوراء كثيرا بتدمير مكتسباتها الحضارية والثقافية ، وفرض شريعة الغاب الاسلامية ، ومحو إسمها من على خارطة العالم بدمجها مع الدول الإسلامية الأخرى داخل مشروع إحياء الخلافة .

مصر مهددة بأفكار هذه الجماعات ، التى لجأت إلى العنف كثيرا لفرضها عنوة ، وأسقطت عشرات الضحايا الأبرياء فى عمليات قذرة وكانت التبريرات لديها جاهزة من نصوص القرآن والسنة التى تسمح لهم بمثل هذه الممارسات فى سبيل فرض رؤاهم الخاصة قسرا على الجميع .

مصر ستسقط صريعة مضرجة بدماء أبنائها إن تمكنت هذه الجماعات المنافقة من الوصول الى السلطة ، هذه الجماعات التى تحالفت وتآلفت فى السابق مع السلطة المستبدة ، وأصدرت العديد من الفتاوى والبيانات التى تحرم الخروج على الحاكم ، وعارضت الثورة عند إندلاعها وحرمت المشاركة فيها ، وكثيرا ما تورط بعض قادتها فى العمالة لجهاز مباحث أمن الدولة المنحل ليس فقط للإضرار بمنافسيهم ، بل فى أحيان كثيرة للتنكيل بإخوانهم داخل هذه الجماعات الذين يمتلكون وجهات نظر مخالفة لما يقرره قادتها .

مصر مهددة بسيطرة أصحاب اللحى والعمائم والأكفان السوداء على مقدراتها ، هذه الجماعات وإن تعددت أسمائها هدفها واحد وأساليبها متخصصة ، خرجت هذه الجماعات من منبع واحد ثم إنقسمت بالإتفاق كى توزع المهام المتخصصة على أجنحتها ، وقد فضحهم عن غير قصد أحد قادة الدعوة السلفية بالإسكندرية " أحمد السيسى " عندما أوضح ذالك فى إحدى خطبه قائلا : " هم ليسوا متفرقين .. ولكنهم متخصصين " ، وكان ذالك خلال عقد التسعينيات من القرن الماضى عندما كانت الجماعة الاسلامية تمارس العنف ضد الشرطة والمدنيين والسياح ، وكانت جماعة " الإخوان المسلمين " و " الدعوة السلفية " وغيرهما يعلنون إستنكارهم لهذه العمليات وتنديدهم بها ، وإنكشف المستور بعد الثورة عندما عاد تحالفهم إلى النور بعد إنقسام شكلى دام لأكثر من خمس وثلاثين عاما ، وظهر وجههم القبيح للجميع .

مصر مهددة بالسقوط بعد أن صمدت طوال تاريخها فى وجه كل المخاطر والعقبات ، يهددها من يعلنون أنهم باعوا أنفسهم لله ليشتروا الجنة فى المقابل ، وهم فى حقيقة الأمر قد باعوا أنفسهم لآل سعود وآل الشيخ الناقمين على مصر وشعبها بعد أن لقنهم الشعب المصرى درسا لا يمكنهم نسيانه فى الدرعية على يد القائد البطل إبراهيم باشا .

مصر مهددة بثأر عمره قرنين من الزمان ، رعاة الغنم المتطاولين فى البنيان يريدون أن يثأروا من مصر التى أرغمت أنوفهم فى التراب ، يريدون أن يردوا لها الصفعة المدوية عن طريق بعض الخونة من أبناء مصر الذين يستترون خلف الدين للتأثير على الناس وجذبهم إلى صفوفهم فى سبيل تدمير مصر ومكتسباتها الحضارية والثقافية وتحويلها إلى بلد متخلف لا تشبه فى تخلفها سوى صحراء الجزيرة العربية فى القرن السابع الميلادى .

مصر تصرخ فيكم : إحذروا هؤلاء ! ، إحذروا الجماعات والأفراد الذين يدعون أنهم يريدون الخير لبلادنا وهم لا يهدفون سوى إلى طمس معالمها وتدميرها ، هؤلاء الذين تم حشدهم الآن فى ميدان التحرير لإجهاض الثورة وإعادتنا الى الخلف مئات السنين لا يجب أن نواجههم بالصمت المطبق أو المراقبة السلبية ، فمن يدرى فربما يترحم بعضنا غدا على أيام الديكتاتور المخلوع عندما يجدوا أن من إستفادوا من الثورة أكثر ظلما وفسادا وإستبدادا من النظام الذى أسقطته جماهير الشعب ، وإن غدا لناظره قريب ! .

متى ستطول الثورة المؤسسة الأزهرية بيد التغيير ؟؟

2011-07-17T20:25:00.001+02:00

ممارسات المؤسسة الأزهرية العنيفة ضد منتسبيها ليست وليدة الأمس ، تذكرت الآن ما فعلوه بالشيخ سيد درويش مطلع القرن الماضى وهو طفل صغير يدرس بمعهد الاسكندرية الدينى ، اكتشفوا فجأة أن هذا الطفل العبقرى الذى أصبح فيما بعد أحد أهم رموز الموسيقى والغناء فى الشرق بل فى العالم بأسره أنه يتلقى دروسا فى العزف والغناء ويغنى فى المقاهى بعد مواعيد الدراسة ... فلم يجدوا بدا من عقد مجلس تأديب له وفصله نهائيا من الدراسة .... وكانت النتيجة أن خسرته المؤسسة القمعية الأزهرية الى الأبد وكسبته الإنسانية كأحد أهم الملحنين والمطربين المجددين فى فنون الموسيقى والغناء ... لن أتوانى عن فضح هذه المؤسسة القمعية القذرة طوال الوقت فما فعلوه بى وبغيرى أمور لا يمكن التسامح ازائها ... الغريب الآن أن لا أحد تحدث عن فساد المؤسسة الأزهرية ومعاونتها للطاغية المخلوع فى قمعه للشعب .. بل وتعاون ادارتها الكامل مع جهاز مباحث أمن الدولة فى تلفيق القضايا للطلاب المعارضين وفصلهم استجابة لضغوط الجهاز .... اذا كنا نلاحق الان رموز النظام المصرى ونكشف فسادهم وظلمهم وقمعهم .. لماذا لا نمارس نفس الدور ضد المؤسسة الأزهرية وقياداتها الفاسدة ؟؟؟ الأزهر هو منبع الظلام فى مصر .. وتكفى معاناتنا لعقود طويلة من رفضه للتجديد وتدخل شيوخه وعلمائه فى أمور السياسة والتشريعات والقوانين ودعمهم للاستبداد بشتى صوره ... آن الأوان لفصل جامعة الأزهر عن المؤسسة الأزهرية وتحويل الجامعة الى جامعة علمانية تابعة لوزارة التعليم العالى تفتح ابوابها لجميع الطلاب دون ادنى تمييز على أسس عنصرية .. دينية كانت أو جنسية ... الثورة ينبغى أن تغير كل شىء ولا معنى أن لا يشمل التغيير تلك الجامعة سيئة السمعة .